Reflexiones en torno al “Camino”

En el libro “EL Mensaje de Silo” hay una sección llamada “El Camino” y en ella encontramos frases muy cortas que indican una dirección mental. Entre estas frases hay tres que comienzan de la misma forma, con las palabras: “No Imagines”

“No imagines que estás solo en tu pueblo, en tu ciudad, en la Tierra y en los infinitos mundos.

No imagines que estás encadenado a este tiempo y a este espacio.

No imagines que en tu muerte se eterniza la soledad.”

Me he preguntado muchas veces por el sentido de estas frases y también la forma de presentarlas. Primero, la forma, o sea la advertencia o la sugerencia de “por donde no ir”. Es interesante que en un camino se señalan las equivocaciones o los posibles desvíos y es bueno tenerlo en cuenta ya que es un camino recorrido internamente.

Pero antes de entrar en este tema, creo que es conveniente ver el principio del Camino, o sea la condición más importante para realizar cualquier recorrido interno y está explicado en la primera sección, que dice lo siguiente:

“Si crees que tu vida termina con la muerte, lo que piensas, sientes y haces no tiene sentido. Todo concluye en la incoherencia, en la desintegración.

Si crees que tu vida no termina con la muerte, debe coincidir lo que piensas con lo que sientes y con lo que haces. Todo debe avanzar hacia la coherencia, hacia la unidad.

Si eres indiferente al dolor y el sufrimiento de los demás, toda ayuda que pidas no encontrará justificación.

Si no eres indiferente al dolor y sufrimiento de los demás, debes hacer que coincida lo que sientes con lo que pienses y hagas para ayudar a otros.”

Hay dos verbos que inician cada frase: Creer y Ser. El Creer está obviamente basado en una creencia y eso significa que a través del creer se genera un punto de partida. Es necesario creer y se puede creer en algo positivo o negativo. Así funcionan las creencias y dependiendo de ellas, aparece la acción en el mundo y todo lo demás. Entonces lo que creemos o no creemos va a determinar nuestra dirección básica y me parece muy coherente con todo lo que Silo propone. No se parte de la nada y hay opciones claras. Si no creo, es bueno que me cuestione esa falta de fe o de creencias, después de todo es mucho más interesante creer que no creer. Alguien puede intelectualizar todo esto y decir que las creencias son creencias y punto, pero aquí se utiliza la creencia para ir un poco más allá y en eso he estado reflexionando, ya que las creencias en general no tienen mucha base ni intelectual o científica, pero no por eso dejan de movilizarnos. Es casi lo opuesto; una fórmula matemática no mueve a nadie pero una creencia cualquiera es capaz de movilizar muchedumbres y países enteros. Todo esto me ha dado que pensar y me he dedicado a releer algunos escritos en donde Silo explica parte de todo esto y creo que es bueno revisarlo para comprender mejor la propuesta del Camino.

En el año 1997, en Buenos Aires, Silo conversó con Enrique Nassar acerca del tema del aparato de creencias básicas con las cuales contamos como humanidad y especie y dijo lo siguiente:

“Las personas cambian, si cambia su aparato de creencias básicas.  Desde DESCARTES, la conciencia se la definió como cosa, como algo con extensión. Desde ahí se considera a la conciencia como un caso más de la materia en evolución, como una víscera que puede ser manipulada por medio de fármacos y estímulos eléctricos. La conciencia no es un organismo pasivo reactivo, es mucho más que eso, es una estructura evolutiva intencional. La dinámica real de la conciencia es transformarse, transformar el cuerpo y transformar el mundo.”

Silo describe la conciencia de acuerdo a su real importancia y función, que no es lo que describe el sistema cuando se estudia a dicha conciencia. En esta frase aparece la noción de transformación, no sólo de sí misma, sino también del cuerpo en el cual reside y en el mundo en el cual actúa. Es un punto sumamente importante porque direcciona todo a la comprensión de que existe una intención evolutiva en esta conciencia del ser humano que es realmente la que impulsa todos los avances, todas las comprensiones y en general lo que define al ser humano como tal.

Silo continua:

“El que por vía de la investigación astronómica se vaya descubriendo que el mundo no se mueve mecánicamente como lo han querido explicar a través de la teoría del big bang, del choque mecánico azaroso que después deriva por efecto del azar en el proceso evolutivo que conocemos, sino que hay universos que se aglutinan y se mueven según una dirección no mecánica sino intencional; es decir que el universo en su desarrollo tiene un sentido.”

Silo explica el concepto de “dirección intencional” y lo sintetiza con la idea de un universo o muchos universos que se van desarrollando y expandiendo con un sentido intencional y no azaroso o mecánico.

Lo mismo vale para lo que él llama “el aparato de creencias básicas” que lo define de la siguiente forma: 

“Hoy, después de las investigaciones que hablan de sistemas solares, galaxias, conjuntos de galaxias, universos, y varios universos; hoy a pesar de la evidencia de la inmensidad del universo sostenemos tres cosas: la vida sobre la tierra es la única vida que hay en el universo, la vida sobre la tierra es la única forma de inteligencia que hay en el universo y el homo sapiens es la única forma de vida humana; sostenemos que somos la única forma de vida, de vida inteligente y de vida humana. Nos creemos únicos, todo el universo es para nosotros, somos el centro del universo, es decir seguimos siendo geocentristas. Es una creencia del aparato de creencias básicas que no hemos modificado aún.”

Entonces, desde esta perspectiva seguimos funcionando con este tipo de creencias a nivel de humanidad y aquí hay algo que creo importante mencionar. Silo dice que a pesar de las investigaciones, a pesar de los descubrimientos que se van haciendo a diario, seguimos imaginando que somos únicos, estamos solos y que esa soledad es eterna.

Silo continua:

“El evidenciar que hay otras formas de vida inteligente en el universo; es decir, que no somos únicos. El comprender que la conciencia no es algo mecánico y reactivo sino una estructura evolutiva intencional. El estar a punto de aceptar que el cuerpo humano es una antigüedad primitiva que no corresponde en su desarrollo a la velocidad de evolución de la conciencia y contar con el conocimiento y la tecnología para modificarlo. El estar próximos a liberar al hombre de la esclavitud del trabajo, .... todo esto son señales claras de que el ser Humano está buscando liberarse de su aparato de creencias básicas.”

Aquí se agrega la idea de que el cuerpo puede ser modificado intencionalmente y esto a veces produce rechazo en muchos que piensan que el cuerpo es “sagrado” pero la verdad es que el cuerpo fuera de ser sagrado es susceptible de modificaciones importantes, especialmente cuando estos cambios pueden realmente aumentar las posibilidades de este cuerpo, como sucede con el reemplazo de órganos y de extremidades. Las prótesis y los corazones, pulmones, riñones, etc. artificiales son excelentes y duran más que el cuerpo mismo. En el campo de la medicina se ha avanzado a grandes pasos desde la última guerra mundial y las modificaciones corporales son un hecho que se experimenta diariamente. Este es un tema específico pero se puede investigar más en detalle con casos concretos producidos por documentos médicos y en estudios hechos en distintas partes del mundo. Pero quizás lo más significativo es que el cuerpo no va  modificándose al ritmo de la modificación de la conciencia.

Siguiendo con el tema de la modificación corporal y desde la perspectiva de la biología, el 20 de Mayo de 2010 apareció la siguiente noticia:

“Científicos han creado la primera forma de vida sintética del mundo en un experimento histórico que sienta las bases para el diseño de organismos que se construyen en lugar de evolucionar.

La controvertida hazaña, que ha ocupado a 20 científicos durante más de 10 años con un costo estimado de 40 millones de dólares, fue descrita por un investigador como "un momento decisivo en la biología"

Craig Venter, el genetista estadounidense pionero responsable del experimento, afirmó que el logro anuncia el inicio de una nueva era en la que se crea nueva vida para beneficio de la humanidad, comenzando con bacterias que producen biocombustibles, absorben dióxido de carbono de la atmósfera e incluso fabrican vacunas.

Sin embargo, críticos, incluyendo algunos grupos religiosos, condenaron el trabajo. Una organización advirtió que los organismos artificiales podrían escapar a la naturaleza y causar estragos ambientales o convertirse en armas biológicas. Otros afirmaron que Venter estaba jugando a ser Dios.

El nuevo organismo se basa en una bacteria existente que causa mastitis en cabras, pero en su núcleo se encuentra un genoma completamente sintético construido a partir de sustancias químicas en el laboratorio.

El organismo unicelular tiene cuatro "marcas de agua" escritas en su ADN para identificarlo como sintético y ayudar a rastrear a sus descendientes hasta su creador, en caso de que se extravíen.

"Estábamos eufóricos cuando las células se iniciaron con todas las marcas de agua en su lugar", declaró el Doctor Venter a la prensa. "Ahora es una especie viva, parte del inventario de vida de nuestro planeta".

En esa ocasión, Silo estando en el Parque de Manantiales, en Chile, hizo un brindis a este extraordinario momento en que la vida artificial fue creada por primera vez.

Siguiendo con la conversación con Enrique, Silo dice lo siguiente:

“Donde todas estas cosas se evidencien, el aparato de creencias básicas se va a desestructurar: que hay una intención en el universo, que hay otras formas de vida inteligente, que la conciencia individual es evolutiva intencional, que el cuerpo es una antigüedad primitiva susceptible de ser modificado, que lo conveniente es dejar de trabajar y hacer que las máquinas trabajen”

Silo introduce en esta frase la idea de la “desestructuración” y no como algo negativo sino al contrario, como algo necesario para que otro tipo de aparato con otro tipo de creencias que son lo opuesto a lo que tenemos ahora se haga presente. Entonces vale la pena no solo “no imaginar” sino también considerar todas estas opciones que ya están brotando.

Silo agrega en la conversación:

“El ser humano no se siente según sus ideas, él se siente así mismo según sus creencias. Con la desestructuración del aparato básico de creencias del ser humano, se resquebrajará su imagen del mundo y con ello se abrirá todo un nuevo sistema de posibilidades de desarrollo para la conciencia."

Silo explica algo significativo en este párrafo cuando explica la diferencia en el sentirse según las creencias y no según las ideas. La imagen del mundo que vamos construyendo es a través de lo que creemos y no necesariamente de lo que sabemos. Si esas creencias pierden su valor e influencia, entonces se abren grandes posibilidades y direcciones para la conciencia - que sin duda - es intencional y evolutiva - como Silo lo explica y no corresponde al universo mecánico y azaroso a las cuales las creencias presentes están ancladas. El simple hecho de dudar lo existente e imaginar las posibilidades futuras pone a la conciencia en un camino distinto y amplía el aparato de creencias.

Finalmente, Silo cierra esta conversación con lo siguiente:

“El ser humano del futuro no va a querer ganar y poseer cosas; va a querer sentir, crear, construir, aprender sin límite. No va a querer poseer, tener, controlar. Ese ser humano comprenderá que hay millones de formas de desarrollar la emoción y el pensamiento, que hay una diversidad inimaginable de formas de sentir y pensar. Ahora la visión del ser humano es muy conductual y reducida, pero a futuro TODO IRÁ BIEN, TODO IRÁ PARA DONDE TIENE QUE IR.”

Esta fe en el futuro que Silo claramente manifiesta tiene mucho peso (desde mi punto de vista) y abre el futuro que en este momento histórico está en crisis. Esta crisis es totalmente necesaria porque lo que está realmente en crisis no es la economía, la política, las formas de gobierno, etc., etc. Esas son solamente manifestaciones de algo mucho más profundo y que tiene que ver con las creencias básicas a las cuales Silo se refiere. La imagen del ser humano del futuro es una imagen movilizadora y en mi caso particular, relacionado con el Camino, tiene un efecto inspirador. 

Si no imagino que estoy solo, entonces puedo imaginar que estoy con muchos otros en una búsqueda compartida. Si mi existencia tiene más que ver con la existencia de otros, eso me libera y me empuja a otro tipo de relación con el mundo y especialmente con otros.

Si en mi muerte no se eterniza la soledad, puedo entonces abrir la puerta a la trascendencia y al futuro.

Al vislumbrar que la conciencia es intencional y evolutiva, puedo incrementar mi fe en el futuro y en otros y mi optimismo no es ingenuidad sino un verdadero esfuerzo por ir en la dirección evolutiva que Silo presenta con respecto al tema del futuro de la humanidad. Ese aparato de creencias básicas está cada vez más claramente y velozmente resquebrajándose y nuevas formas de pensamiento, sentimiento y acción están naciendo. Siento que es uno de los momentos históricos más especiales y de transformaciones profundas el que estamos viviendo en este efímero presente. Por lo tanto es bueno NO IMAGINAR lo que va hacia la muerte e IMAGINAR lo que va hacia el crecimiento, transformación y expansión de la vida misma.

Volviendo al principio de este laberíntico  escrito, está la propuesta de creer y de ser. Creer que nuestra vida no termina con la muerte y no ser indiferente al sufrimiento de otros, significa que oriento mi vida en una dirección en que lo que pienso, siento y hago es única y coherente. Me siento muy motivado a reflexionar en esta propuesta y practicar a diario lo sugerido en este camino: 

Si creo que mi vida no termina con la muerte, debe coincidir lo que pienso con lo que siento y con lo que hago. Todo debe avanzar hacia la coherencia, hacia la unidad.

Si no soy indiferente al dolor y sufrimiento de los demás, debo hacer que coincida lo que siento con lo que pienso y hago para ayudar a otros.

Fernando Aranguiz

Junio 2026

Arte de Rafael Edwards